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永乐中宫阙未备三殿成而复灾以奉天门为正朝
至是宫殿成宴百官(故事中官不与外廷宴是日帝/遣使问王先生何为 王先生谓)
( 王振也帝在宫中呼振先生而不名使至振方大怒/曰周公辅成王我独不可一坐邪使复命帝蹙然命)
(开东华中门 (第 48a 页)
至是宫殿成宴百官(故事中官不与外廷宴是日帝/遣使问王先生何为 王先生谓)
( 王振也帝在宫中呼振先生而不名使至振方大怒/曰周公辅成王我独不可一坐邪使复命帝蹙然命)
(开东华中门 (第 48a 页)
国策吕氏春秋并以偃谥康王
东败齐取五城南败楚取地三百里西败魏军乃与齐
魏为敌国盛血以韦囊县而射之命曰射天淫于酒妇
人群臣谏者辄射之
吕氏春秋 宋王谓 相唐鞅曰寡人所杀者众矣而群
臣愈不畏何也鞅曰王之所罪尽不善者也罪不善
善者故不畏不若无辨其善不善 (第 29b 页)
东败齐取五城南败楚取地三百里西败魏军乃与齐
魏为敌国盛血以韦囊县而射之命曰射天淫于酒妇
人群臣谏者辄射之
吕氏春秋 宋王谓 相唐鞅曰寡人所杀者众矣而群
臣愈不畏何也鞅曰王之所罪尽不善者也罪不善
善者故不畏不若无辨其善不善 (第 29b 页)
上都郎切论正其/罪也下时掌切)傅
会(音/附)卒惰(徒卧/切)卿子(如字公之子为公子王之孙为王/孙卿 子谓 卿之子也演刘伯庄说)冠军(古玩切冠/者加于首)
(上冠军/之上也)剽悍(上匹妙切剽疾也/下胡旦切悍勇 (第 13b 页)
会(音/附)卒惰(徒卧/切)卿子(如字公之子为公子王之孙为王/孙卿 子谓 卿之子也演刘伯庄说)冠军(古玩切冠/者加于首)
(上冠军/之上也)剽悍(上匹妙切剽疾也/下胡旦切悍勇 (第 13b 页)
延颈举踵而愿安利
之今大王万乘之主也诚有其志则四境之内皆得其
和其贤于孔墨也远矣宋王无以应惠盎趋而出 宋王
谓
犹可服因矣
韩非说难篇 凡说之难非吾知之有以说之难也又
非 (第 34a 页)
之今大王万乘之主也诚有其志则四境之内皆得其
和其贤于孔墨也远矣宋王无以应惠盎趋而出 宋王
谓
犹可服因矣
韩非说难篇 凡说之难非吾知之有以说之难也又
非 (第 34a 页)
延颈
举踵而愿安利之者今大王万乘之主也诚有其志则
四境之内皆得其利矣贤于孔墨也远矣宋王无以应
惠孟出 宋王谓 左右曰辩矣客之以说胜寡人也故老
子曰勇于不敢则活由此观之大勇反为不勇耳昔尧
之佐九人舜之佐七人武王之 (第 6a 页)
举踵而愿安利之者今大王万乘之主也诚有其志则
四境之内皆得其利矣贤于孔墨也远矣宋王无以应
惠孟出 宋王谓 左右曰辩矣客之以说胜寡人也故老
子曰勇于不敢则活由此观之大勇反为不勇耳昔尧
之佐九人舜之佐七人武王之 (第 6a 页)
使人不敢樵禽不敢萃故虽无子之美而亦
无子之忧则吾之所得多矣吾又安所求哉
宋王欲使熊蛰父为司马熊蛰父辞 宋王谓 杞离曰薄
诸乎吾将以为太宰杞离曰臣请试之旦日之熊蛰父
氏不遇遇其仆于逵为道王之意其仆曰小人不能知 (第 24a 页)
无子之忧则吾之所得多矣吾又安所求哉
宋王欲使熊蛰父为司马熊蛰父辞 宋王谓 杞离曰薄
诸乎吾将以为太宰杞离曰臣请试之旦日之熊蛰父
氏不遇遇其仆于逵为道王之意其仆曰小人不能知 (第 24a 页)
馀事陟乎德者
孔丘墨翟无地而为君无官而为长天下丈
夫女子莫不延颈举踵而愿安利之今大王
万乘之主也诫有其志则四境之内皆得其
利矣其贤于孔墨也远矣宋王无以应惠盎
趍而出 宋王谓 左右曰辩矣客之以说服寡
人也
卢曰此崇道以明德垂迹以利人众徒见
孔墨之教传岂知隐道以彰德所以问津 (第 022a 页)
孔丘墨翟无地而为君无官而为长天下丈
夫女子莫不延颈举踵而愿安利之今大王
万乘之主也诫有其志则四境之内皆得其
利矣其贤于孔墨也远矣宋王无以应惠盎
趍而出 宋王谓 左右曰辩矣客之以说服寡
人也
卢曰此崇道以明德垂迹以利人众徒见
孔墨之教传岂知隐道以彰德所以问津 (第 022a 页)
举踵而愿安利
之今大王万乘之主也诚有其志则四境之
内皆得其利矣其贤于孔墨也远矣宋王无
以应惠盎趍而出 宋王谓 左右曰辩矣客之
以说服寡人也
圣人之于天下神武不杀而以慈为宝故
仁眇天下而无不怀义眇天下而无不服 (第 016b 页)
之今大王万乘之主也诚有其志则四境之
内皆得其利矣其贤于孔墨也远矣宋王无
以应惠盎趍而出 宋王谓 左右曰辩矣客之
以说服寡人也
圣人之于天下神武不杀而以慈为宝故
仁眇天下而无不怀义眇天下而无不服 (第 016b 页)
举踵而愿安利
之今大王万乘之主也诚有其志则四境之
内皆得其利矣其贤于孔墨也远矣宋王无
以应惠盎趋而出 宋王谓 左右曰辩矣客之
以说服寡人也
此段与庄子说剑篇略相似刺之不入击
之不中是争而有时乎不胜也弗敢刺弗 (第 037a 页)
之今大王万乘之主也诚有其志则四境之
内皆得其利矣其贤于孔墨也远矣宋王无
以应惠盎趋而出 宋王谓 左右曰辩矣客之
以说服寡人也
此段与庄子说剑篇略相似刺之不入击
之不中是争而有时乎不胜也弗敢刺弗 (第 037a 页)
佛时。诸天人民至
心信乐。欲生我刹。十声念我名号。必遂来生。不得是
愿。终不作佛。」
【(还)谨按 王居士谓 佛自开念诵法门。此可證矣。
他如文殊菩萨。则曰。诸修行门。无如念佛。大势
至菩萨。则曰。我以念佛心。 (第 0596c 页)
心信乐。欲生我刹。十声念我名号。必遂来生。不得是
愿。终不作佛。」
【(还)谨按 王居士谓 佛自开念诵法门。此可證矣。
他如文殊菩萨。则曰。诸修行门。无如念佛。大势
至菩萨。则曰。我以念佛心。 (第 0596c 页)
。为
有国之大典。孰从而止之。悲矣哉。牛乎。何其业之深
且长也一至是乎。
** 伏羲氏网罟
槐亭 王先生谓 网罟制于伏羲盖因兽之伤稼。设为
网罟者禦之也。非捕之也。故曰佃曰渔。皆有田字隐
隐在中。槐亭此说。发 (第 0057b 页)
有国之大典。孰从而止之。悲矣哉。牛乎。何其业之深
且长也一至是乎。
** 伏羲氏网罟
槐亭 王先生谓 网罟制于伏羲盖因兽之伤稼。设为
网罟者禦之也。非捕之也。故曰佃曰渔。皆有田字隐
隐在中。槐亭此说。发 (第 0057b 页)
慧义〈附僧睿〉
按《高僧传》：慧义，姓梁，北地人。少出家，风格秀，举志业强正。初游学于彭宋之间，备通经义。后出京师，乃说云：冀州有法称道人，临终语弟子，普严云嵩高灵神。云：江东有刘将军应，受天命。吾以三十二璧镇金一鉼为信。遂奏宋王。 宋王谓 义曰：非常之瑞，亦须非常之人。然后致之，若非法师自行恐无以获也，义遂行。以晋义熙十三年七月，往嵩高山
按《高僧传》：慧义，姓梁，北地人。少出家，风格秀，举志业强正。初游学于彭宋之间，备通经义。后出京师，乃说云：冀州有法称道人，临终语弟子，普严云嵩高灵神。云：江东有刘将军应，受天命。吾以三十二璧镇金一鉼为信。遂奏宋王。 宋王谓 义曰：非常之瑞，亦须非常之人。然后致之，若非法师自行恐无以获也，义遂行。以晋义熙十三年七月，往嵩高山